Por Juca Fevel

Los términos liberal y progresista, ambos tuvieron un origen en el pensamiento libre, carente de prejuicios, falso orgullo, alejado de las ideas socialistas, hoy la palabra progresismo está inmerso en una ideología que la vuelve cada vez más alejada de su inicio.

Hoy el liberal entiende que es una corriente de pensamiento, una filosofía, una manera de ver el mundo, y una actitud ante la vida, mientras tanto el progresismo es una suerte de identificación o sello social con aire socialista y de masificación dejando de lado al individuo.

Thomas Kuhn planteó en su estudio “la estructura de las revoluciones científicas” que las ideas nacidas en un tiempo histórico concreto son hijas de un modelo del mundo o paradigma, pero sucede que una de las actitudes o acciones que manifiesta el marxismo cultural o progresismo socialista, es que, en su ánimo de redefinir sus planteamientos ideológicos, renuncian a parte de sus referentes históricos, que siempre formaron parte de sustrato ideológico.

Historiografiando los términos liberal y progresista.

El termino liberal, proviene de la palabra latina líber, se usó por primera vez en 1375 para referirse a las artes liberales, luego se ajustaría a los pensamientos libres de las personas.

La idea del pensamiento liberal que había existido entre pocas personas en la antigua Grecia, comenzó a encontrar auge durante de la guerra civil inglesa en 1640 entre los parlamentarios y los realistas sobre el tema de la forma de gobierno, que resulto en la ejecución del Rey Carlos I, exilio para su hijo el rey Carlos II y abolición de la monarquía con el establecimiento de la primera riqueza común de Inglaterra. El movimiento político radical encabezado por los niveladores (Levellers) fue fundamental para garantizar el sufragio, la tolerancia religiosa y la igualdad ante los ojos de la ley para el pueblo de Inglaterra.

Fue John Locke el primero en dar a estas ideas liberales de los niveladores una forma definitiva. Locke trascendió la idea radical en ese tiempo histórico de que el gobierno debe tener el consentimiento de los gobernados para gobernar y así el gobierno seguirá siendo legitimo hasta que ese consentimiento perdure allí.

La revolución de Inglaterra, que se le denominaría gloriosa, solidifico las ideas del liberalismo. El siguiente siglo (XVIII) estas ideas de la libertad se difundieron en muchos países europeos, muchas monarquías en toda Europa se vieron amenazadas por la difusión de la filosofía del liberalismo en la sociedad de una naciente y pujante clase media.

El Barón de Montesquieu, fue un destacado filósofo francés, y uno de los más grandes defensores de la filosofía liberal, sus escritos tuvieron una enorme influencia tanto dentro como por fuera de Francia, especialmente con el concepto sobre la naturaleza del gobierno.

La idea del liberalismo pasó a través de la Revolución Americana y culminó con el establecimiento de la Constitución de los Estados Unidos, (dicha constitución tuvo un enorme grado de influencia sobre las constituciones americanas, artículo publicado en contemplatio social el 21 de julio 2021). La revolución francesa de 1789 que condujo el asalto de la bastilla es considerada por muchos historiadores como el triunfo del liberalismo.

En el siglo XVIII varios escritores poderosos e influyentes como Charles Dickens, Thomas Carlyle, Matthew Arnold, Mark Twain, entre otros escribieron profusamente en apoyo del liberalismo social y contra las injusticias en la sociedad.

Otros personajes importantes como John Stuart Mill quien fuera no solamente un destacado economista sino también un prolífico filósofo y pensador político británico terminaría escribiendo una obra profunda (sobre la libertad) que influenciaría a la Europa Occidental.

El escoces Adam Smith fue uno de los economistas más famosos de la historia, considerado el padre de la economía moderna. En sus teorías económicas combina historia, filosofía, desarrollo económico, psicología y ética. Adam Smith es uno de los máximos exponentes de la economía clásica. Destacan sus estudios sobre crecimiento económico, libre competencia, liberalismo y economía política. Es muy conocido por su tratado “la riqueza de las naciones”, pero una de las obras más importantes escritas aun antes que las riquezas de las naciones es sobre la “Teoría de los sentimientos morales”.

Durante el siglo XIX, muchas partes de Europa y América vieron el establecimiento de gobiernos con ideas liberales, las dos guerras mundiales también son consideradas como una victoria de los estados con ideas fuertemente liberales, la caída del muro de Berlín y la desintegración del bloque soviético reforzaron las ideas liberales pero los teóricos y pensadores liberales descuidaron la batalla de las ideas en la cultura, en la filosofía, el arte y la educación

El progresismo.

Parafraseando a Dahenrendorf podemos decir que el progresismo nació como un proceso de ampliación de oportunidades de elección que tienen los ciudadanos en el ejercicio de sus libertades, pero esa definición hoy es obsoleta.

Fue Emanuel Kant quien plantea la idea del progreso como el movimiento del barbarismo a la civilidad, Nicolás de Condorcet el famoso matemático, filósofo y politólogo francés consolido aún más la idea detrás progresismo.

El filósofo Alemán Georg Wihelm Friedrich aporto contundentemente a la difusión de la idea del progresismo en toda Europa, ya más cerca en el tiempo Karl Marx tomó estas ideas para moldear su ideología política.

Antonio Gramsci, filósofo, teórico marxista, político, sociólogo, pudo observar que la lucha ya no era en el campo de las armas sino el campo de las ideas, de la cultura, afirmaba “Tomen la educación y la cultura, y el resto se dará por añadidura”.

El socialismo fue tomando al progresismo como su estandarte en esta batalla cultural y de esta manera se fue transformando de un movimiento social aun movimiento político altamente ideologizado por las ideas socialistas.         

Franklin D. Roosevelt y luego Woodrow Wilson introdujeron y adaptaron estas ideas en sus gobiernos, especialmente en las áreas de educación cultura y trabajo. Gradualmente la idea de progresismo se fue extendiendo a Sudamérica, y Europa.

El líber progre, algunas definiciones contrastadas con la evidencia empírica. Dicen ser de derecha, por que combaten al estado, el monopolio estatal, la planificación estatal, el colectivismo, su prédica va contra el populismo, indican como enemigos a los Maduro, Chávez, Castro, Kirchner, Morales etc. usan o parafrasean a Hayek, Mises, Rand o Rothbard, felicitándose por el conocimiento canónico casi bíblicos que tienen como supuestos liberales.

Debemos estar conscientes del enorme daño que ha hecho la izquierda, debe ver una actitud de rechazo hacia estas actitudes, la descripción de líber progre puede ser un reduccionismo simplón, pero sirve para identificar ciertas características propias del marxismo cultural, y que por décadas engañó a muchos, volviendo a los liberales con tendencias progresistas, están completamente de acuerdo con las ideas del marxismo cultural.

Están de acuerdo:

Valores anticristianos

En una visión mesiánica de sus ideologías universales, ya que no considera las particularidades de cada lugar, y no comprenden que no somos estándares, que somos seres únicos, diferentes.

Cambiaron a dios por la diosa ciencia, tal como los franceses en la revolución francesa, sin recordar que los mismos franceses pasaron por la guillotina a la propia revolución.

Las ideas “progre” promueven y generan enorme daño en la gente, generan sufrimiento, injusticias, destruyen no construyen, no aportan hacia el desarrollo de la civilización.

La prueba dura, es preguntar ¿Cuál es la posición de las personas frente a la vida, frente a la concepción del ser humano? Un tema vital es el tema del aborto, entender que en el momento en que se categoriza a un ser humano en una porquería. destruyes al ser invalidando todo concepto científico. Destruir al ser del cual se parte todo postulado teórico, es una contradicción fundamental. Y va ligado con el concepto de relación con el otro, con el concepto de familia, de comunidad, de solidaridad, La familia es la institución arquetípica de la sociedad civil, que sirve para oponerse al estado.

¿Qué posición va a tener la persona frente a la defensa y condición del ser humano? Si se está a favor del aborto, entonces por definición es un progre, porque el aborto es parte de la agenda marxista, esta persona es instrumento de ellos, el progresismo busca instrumentalizar al ser humano, de allí sale la agenda del aborto, lgbtq+, feminismo, animalismo, pueblos originarios, etc. O es un tonto útil o es cómplice.

El derecho al aborto no es un tema promocionado por las mayoría de las mujeres, o impulsado por las masas, está siendo incitado por las clases media, metropolitana y alta o privilegiada, son los que impulsan este supuesto derecho. Mientras que las ciudadanas supuestamente indefensas, defienden las dos vidas, y lo que buscan son herramientas para poder proteger a sus hijos y tener la posibilidad de sobrevivir.

Lo que también existe es una plebe globalizada, los administradores y clase media, hay una aristocracia financiera, (termino marxista) los meta capitalistas, los filántropos, etc. Que comparten y promueven esta agenda.

Toda protesta es legitima en la medida que se persigue los objetivos de la comunidad, pero cuando esa lucha se politiza, y pasa a ser instrumentalizada por gente que tiene más poder que aquellos que en un principio se organizaron para batallar por lo que denunciaban, esa lucha al pasar a manos de esa elite, se instrumentaliza y politiza, desvirtuando esa lucha, Manejando su propia agenda, apuntando el cambio de paradigma.

Los falsos libertarios detestan al estado, pero para estas luchas pro aborto, lgbtq+, clima, pueblos originarios, buscan que intervenga el estado, eso es una contradicción con las ideas liberales.

Es un reto para el liberal buscar un conceso donde las mayorías se ponga de acuerdo en eliminar la influencia de los que tienen el poder económico, político, de información, esa es una asimetría total. Debemos buscar tener un estado pequeño eficiente, pero de acuerdo a las idiosincrasias de cada país. Debemos salvaguardar y defender las instituciones como la familia, matrimonio, religión, etc.

Tomas Sowell, economista y teórico social estadounidense afirma que “generalmente los intelectuales si uno revisa la historia más se han equivocado de lo que han acertado”, la pregunta es ¿Por qué pierden el contacto con la realidad? Porque viven de abstracciones, crean un mundo paralelo metafísico, suposiciones que hacen del híper individualismo y el marxismo va hacia una híper masificación.  Hay mucha arrogancia en el mundo académico como si fuera una raza distinta superior, la vida es mucho más rica, es más grande que ese campo teórico.

El liberalismo en américa latina es un liberalismo diestro, un liberalismo clásico, en Europa (Inglaterra es cercano al laborismo) y en EE.UU. el liberalismo es socio-liberalismo o de tercera vía, es la fusión del mercado y el socialismo esa famosa vía que planteo Anthony Giddens, (la renovación de la socialdemocracia) entonces para el europeo y norteamericano ser liberal es ser de centro izquierda.

En EE.UU. la inmensa mayoría es de centro izquierda, los académicos que son de derecha y/o conservadores son minoría y se les combate para que sean expulsados, buscan que se les quiten las plataformas para que no puedan expresarse, esto sucede durante años y el resultado de ese maquiavélico actuar terminan en un campo libre para las marchas feministas, el apoyo a lgbth etc.

Por ejemplo, la causa medioambiental fue secuestrada por la izquierda, cuando nos fijamos en la definición de desarrollo sostenible de las naciones unidas, que fue emitida por la comisión Bruntdland, se definió como “satisfacer las necesidades presentes sin comprometer las necesidades de las futuras generaciones” eso es Edmund Burke parafraseado. Eso es conservador o liberal clásico.

Ser liberal es una actitud ante la vida, entendemos que somos alguien en la medida que nos posesionamos ante los demas, no podemos tener identidad si no nos podemos comparar con respecto al otro, el yo, el tú, el nosotros, el ellos, te ayuda a posesionarte en el espacio y tiempo histórico, es una actitud política.

No estamos aislados en la sociedad, nuestras acciones tendrán impacto en el otro, eso es un hecho político, los intereses de uno versus los intereses del otro, eso es un corpus político.

La libertad es un valor fundamental, la libertad no es un patrimonio nuestro, no es un monopolio, es una aspiración del hombre. La libertad no es el fin en sí mismo, es una herramienta. La libertad es un medio, si la libertad fuera un fin supremo entonces ante la pregunta sería ¿para que uno quiere la libertad? la respuesta directa es para ser libre, porque ese es el fin supremo, la verdad es que si uno quiere libertad es para ser feliz, para tener una vida plena. (Adam Smith teoría de los sentimientos morales).

El enemigo común es el progresismo, el socialismo, el neo marxismo. El liberalismo aporta una doctrina económica apropia.

Defendemos el mercado porque en ella hay un orden espontaneo como lo menciona hayek, y funciona. (no hay una administracion central), esta idea de Hayek es un parafraseo de lo que dijo Smith con la mano invisible.

La iglesia, es un elemento importante en la sociedad, los principios cristianos promueven hábitos operativos buenos, más allá de la existencia y la relación con Dios (mourras), perfeccionan al individuo, y por ende a la sociedad.

Las tradiciones como instituciones son formales e informales, formales son leyes, decretos, reglas que parten del estado.

Informales, por que surgen de la interacción de las personas, hábitos, costumbres, creencias, cultura, que surge de abajo hacia arriba, que no son impuestas, y que con el tiempo son socialmente aceptadas, genera externalidades positivas, generan un valor individual y genera un retorno a la sociedad. Las tradiciones y costumbres son parte de la identidad del individuo y de los pueblos.

Cuando privas a la gente de valores, de su historia y de sus tradiciones dan como resultado que las personas pierden su identidad, y su relación con el mundo

Por otro lado, cuando se ataca al estado nación en nombre de la diversidad se destruye a la diversidad, por ese mismo nombre. Es un virus que entra por la ventana liberal.

Las ideas no son mejores porque son más nuevas o son verdaderos porque es nuevo, eso es una falacia la veracidad es atemporal, es simplemente verdadero.

Los progresistas son ingenieros sociales por naturaleza, luchadores por la libertad o luchadores de la justicia social, buscan mecanismos de control draconianos que terminan aboliendo lo que ellos argumentan defender, terminan aboliendo la libertad, la igualdad, y terminan generando una sociedad más injusta y mas polarizada.

Las ideologías dominantes del siglo XXI son el liberalismo y El socialismo, por el lado del liberalismo tenemos la primacía del individuo, la primacía del mercado y el valor fundamental que se busca proteger que es la libertad.

Por el lado del socialismo, la primacía del colectivo sobre el individuo, la igualdad por sobre la justicia, la justicia sobre la libertad, el estado como principal liberador de las relaciones sociales.

Estos líbres-progres como los progresistas neo marxistas, comparten cuatro características, secularidad, abstracción, universidad e igualitarismo.

Secularidad, los líber-progre piensan que la religión es un adoctrinamiento, que limita las capacidades de razonamiento, el socialismo no solo sostiene que es un elemento de adoctrinamiento lo ve como un enemigo directo a sus intereses políticos.

La abstracción, buscan someter la realidad a su ideología, cuando debería ser al revés. Cuando esto sucede se acercan al totalitarismo.  Este absolutismo va llegando de a poco, control de las sociedades a través de un poder centralizado, abolición de la religión y la estandarización de las personas, preeminencia del jefe de la tribu

Universalidad, ambas aspiran a ser dominantes a nivel internacional, uno a través del mercado y el otro por imposición del estado que regulan la vida de los humanos

Igualitarismo, para el socialista el hombre debe ser ordenado de acuerdo a sus necesidades y todas las necesidades deben ser satisfechas exactamente igual. Para los liberales progres, que los hombres deben tener acceso a los mismos derechos, sin embargo, otorgar derechos todas las comunidades, eso es estandarizar diferentes realidades de la sociedad, que busca someter las diferencias que va más allá de los biológico, diferencias antropológicas, culturales etc.

El fenómeno actual es que las capas más altas tienen tendencias de izquierda, mientras que las clases más bajas aceptan el mensaje de la libertad y la nobleza del individuo, porque tiene que ver con sus tradiciones, con rescatar la dignidad, el valor del ser, las clases medias altas, posiblemente con un sentimiento interno de culpa o por snob están más cerca al progresismo, del socioliberalismo, liberalismo de centro izquierda o los llamados líber progres..

Los Chicos que se fueron a estudiar a universidades hacer sus maestrías en universidades famosas a Europa y EE. UU y que supuestamente tienen ideas de derecha, regresan con ideas socio liberales, ordoliberales, economía social de mercado, estado de bienestar rawlsiano, liberalismo con intervención en educación, en la salud, más socialistas que las ideas de mIlls en su ideario de liberalismo de centro izquierda.

Son afectados por el marxismo cultural.  Que es más difícil de desarmar, se presenta como una ampliación de derechos y como el liberal cree en la libertad individual, cree que estas cosas, como ideología general, forma parte de la ampliación de derechos, incluyendo los extremos más difíciles de defender como el aborto como un derecho de la mujer, el marxismo cultural es una revolución imperceptible más peligroso. Te va achicando las libertades, no asesina, pero transforma

Por lo tanto, los jóvenes adoctrinados de clase media abrazan a las ideas socialistas, marxistas, progresistas, mientras las capas sociales más desprotegidas son más conservadoras y liberales clásicos. Defiende la vida, están en contra del aborto, quieren trabajar y ganar su propio dinero, tienen sus tradiciones, defienden a la familia.

El liberalismo aporta el principio de la libertad

Existe una gran diferencia entre el liberal y el liber progre…mientras el liberal considera a la libertad como algo valioso e importante, el liber progre le adherirá el condimento el empoderamiento, allí entra el matrimonio gay, el aborto, la legalización de las drogas, legalización de la prostitución.

Todos somos libres de hacer lo que uno quiere, mientras no afecte al otro. Pero la realidad es que, si afecta al otro, hay externalidades negativas que terminan influyendo en el otro, como los drogadictos, pueden robar, pueden matar por la desesperación de consumir, esto es una realidad empírica.

En un mundo que se quiere poner al revés, un mundo de mediocridad, de fracaso, de víctimas, donde se premia al perdedor donde se celebra lo feo, donde no se exalta lo bonito, esa visión de futuro es la que tiene el progresismo.

Todos estos dilemas se resuelven axiológicamente, la axiología, es una rama de la filosofía que trata de los juicios de valor, la ética, también es una categoría estética, que es bonito y que es feo, el progresismo lo que hace axiológicamente es validar lo feo y asqueroso como bonito y deseable, haciendo de lo malo como bueno y lo bueno como malo. Buscan degradar más, destruir más, es como una necesidad de aspirar al grotesco, el vicio lo transforman en virtud

Algunas preguntas sueltas, ¿Cuál es el fin de la democracia? Es permitir el espacio donde los ciudadanos puedan vivir con sus derechos, donde sean igualmente libres en justicia, cuando eso no se da, esa democracia se ha corrompido en mayor o menor medida según qué tanta diferencia hay entre unos ciudadanos y otros.

¿Cómo fortalecemos la democracia? Fortaleciendo al individuo y su experiencia individual, por ejemplo tomemos los niños, en la medida en que ellos crecen en ambientes como la escuela, tenemos una educación que sufre dos ataques, la ideologización (el neomarxismo) y la colectivización, entonces ese niño, ese individuo no sirve para la democracia, porque sale de la escuela adoctrinado, no sale siendo individuo, no sabe que es un pensamiento propio, sale como dice Rousseau, debilitado, trasformado en un  dependiente de un colectivo.

Y ese no es un ciudadano que sirve para la democracia, un ciudadano que sirve para la democracia entiende que hay ciertos elementos que son comunes a las personas y esos elementos comunes son los que debería preocuparse y ocuparse la esfera pública, no los intereses personales, sino aquellos aspectos de la vida común, que aún puede ser la moral saben que es necesario una cuota de orden, de reglamentación, porque se entiende que sin ley no hay libertad.

La política se usa para persuadir a través de la palabra, donde no hay palabra, hay violencia, el ciudadano lo que aprende de manera natural es a persuadir sus ideas a través de la palabra, sin usar la violencia, la violencia es la última línea de acción.

Karl Popper decía que la igualdad ante la ley no es un hecho sino una exigencia política basada en una decisión moral.

El estado derecho es una utopía, la mayoría de los gobernantes son activistas políticos, los gobiernos en la mayoría de los casos se caen a pedazos por culpa de la corrupción, quita de libertades reales al individuo y buscan el aumento de supuestos derechos sin obligaciones.

Publio Cornelio decía que el primer deber de la república es preservar los diferentes tipos de vida, de los ciudadanos y de sus pensamientos, que vivan en la república.

Tocqueville cuando viaja a Norteamérica encuentra que hay una especie de igualdad de inteligencias, esto no quiere decir que sean iguales en el pensamiento, sino que en su lóbulo frontal estaba la idea de libertad, el liberal es tolerante y respeta la vida del otro, el supuesto liberal que quiere destruir la vida al otro no es liberal, los liberales podemos estar en desacuerdo con el otro, pero respetamos la vida de los demas y más aún respetamos su proyecto y calidad de vida, mientras este no me perjudique.

Debemos amar la diversidad, debemos amar nuestra singularidad, eso nos hace fuertes, libres, indóciles en el buen concepto de la palabra. El liberal no es un ser delicado que anda llorando por sus debilidades,

Es bueno entender que la democracia en el pensamiento liberal está conformada por leyes y que sin leyes ni reglas como decía Armando Ribas no sirve para nada. Para que esto sea practico debe existir un estado de derecho, y la separación de los tres poderes del estado. El liberal entiende y comprende que la libertad es el mejor estilo de vida posible por lo tanto no idolatra.

No seguimos hombres como corderos seguimos ideas, porque en nuestra naturaleza entendemos que debemos encontrar nuestra realización como leones, parafraseando aquel viejo dicho del medioevo levantarse una y otra vez hasta que los corderos se conviertan en leones.

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